仓廪实则知礼节

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管仲及管仲学派关于道德与物质生活关系的命题。

完整的命题为“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。出自《管子·牧民》。

管仲认为，道德生活是受物质生活制约的。仓库中粮食充实，才有可能对人们进行道德教化，才有条件按礼节尽孝尽忠；一个人只有吃饱穿暖之后，才有可能考虑名誉操守的问题，若衣不蔽体、食不果腹，就没有条件顾及荣辱之事。

认为人的精神生活受到物质生活资料生产状况好坏、生活资料多寡的制约，是管仲的一个重要的极有价值的观点。此观点在《管子》中以不同的语句多次出现。

《八观》中说：“民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足。

”《禁藏》中说：“衣食足则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。”管仲学派不仅看到了贫困会使人不知礼节、不讲荣辱的一面，而且也注意到了过分富裕会使人骄横无羁的一面。《重令》篇说：“人心之变，有余则骄，骄则缓怠。”《侈靡》篇说：“甚富不可使，甚贫不知耻。”管仲、管仲学派关于道德生活受物质生活制约的思想，是先秦关于道德起源理论的最高成就；也是中国思想史上唯物主义道德起源论的最高成就，对于中国后来的思想发展，乃至对于封建时代的治国理论，都产生了积极的影响。