知先行后

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宋代理学家朱熹的认识论的一个思想命题。

在知行的先后关系上，朱熹说：“论先后，知为先。”(《朱子语类》卷九)理由是：“物莫不有理，人莫不有知。如孩提之童，知爱其亲，及其长也，知敬其兄，以至饥则知求食，渴则知求饮，是莫不有知也。”(《朱子语类)卷十五)知是人固有的。不知就不能行，知之就必能行，知明行也就正当。他说：“如人行路，不见便如何行?”(《朱子语类》卷九)“义理不明，如何践履?”(同上)又说：“穷理既明，则理之所在，动必由之。

”(《答程允夫》，《朱文公文集》卷四十一)既然已知，已经明理，就自然会体现在行动上，会使自己的道德行为符合道德规范。从认识的总过程来说，这一命题否定了知来源行的事实，是唯心主义的观点。