矛盾
出自《韩非子·难一》(又见于《难势》)。 有个卖盾牌和长矛的楚人，一会儿吹嘘自己的盾牌坚不可摧，一会儿又吹嘘自己的长矛无坚不摧。有人问，用你的矛刺你的盾会怎么样?楚人无言以对。 这则寓言本意是说儒家美化尧舜的说法不能成立。儒家对尧舜推崇备至，但又说舜曾纠正过尧时的偏失。 就此韩非指出：“贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。”“夫不可陷之盾，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧舜之不可两誉，矛盾之说也。”这则寓言打破了尧舜圣人的神话，是对儒家“法先王”的有力批驳。同时它又是“矛盾”一词的最早出处。在哲学上，韩非很注意考察事物的矛盾性，强调对立面不可调和，提出：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治”(《显学》)。这则寓言本身也寓含著这样的意思。其次，它也揭示了形式逻辑的矛盾律。 说明在同一思维过程中，对于互相对立的思想、观点，肯定一方就要否定另一方；如同时肯定，必有一方是假。这则寓言也常被概括为成语“自相矛盾”，用来比喻思想或行动前后抵触、不能自圆其说。 |