盈坚白

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后期墨家论辩的论题。

与公孙龙学派的“离坚白”相对立。“盈，莫不有也”(《墨子·经上》)，“盈，无所往而不得”(《墨子·经说下》)。“石”与“坚”、“白”析名为三，实指则一。“坚、白，不相外也”(《墨子·经下》)，“无坚得白，必相盈也”(《墨子·经说下》)。

坚、白两属性共存于一石，故抚坚石时即得白石。“石，一也，坚、白，二也；而在石。故有知焉，有不知焉，可”(同上)。由于坚、白同存于一石之中，故有“知”与“不知”之谓，即抚坚时知坚而不知白；见白时知白而不知坚。

“盈坚白”思想促进了先秦时期对名辩、名实等问题的比较深入的讨论，推动了中国古代逻辑学的发展。