甘泉新论
一卷。 明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有无相生，为天地的终始。而宇宙变化的实体为气，所谓“虚无即气”。 天地中的万物之生，人身内的骨肉毛血之形，皆是气之质。气或虚为生成万物的根本。 他又认为，以理气对言之，自宋儒开始，犹如两个方面，形而上为道，形而下为器，器即气。 气有形故曰形而下，道无形故曰形而上。 上下实为一体，而无本质的不同，只是存在状态的区别，故“理气一体”。他在书中还提出“心也者，知也。”即把心理解为具有知觉作用的实体。此书是研究湛若水和甘泉学派心学的重要资料。收入《甘泉先生文集》，另有《学海类编》本，《岭南遗书》本，《百陵学山》本。 |