王弼

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【生卒】：226—249

【介绍】：

三国时期魏国哲学家，魏晋玄学的重要代表人物。

字辅嗣，今河南焦作人，曾任尚书郎。哲学上主张“以无为本”的唯心主义本体论和“圣人体用”的唯心主义先验论。

认为万物是有，但只是现象，有是从无来的，无是根本。说：“天下之物，皆以有为生；有之所始，以无为本；将欲全有，必反于无。”(《老子注》第40章)据他说，无即是无形无象的“道”。无、道是“万物之理”，是“物之所由”。

在认识论上提出“得意忘象”论，认为人应该“得意忘象，得意忘言”，不忘象，不忘言，只能得到象和言，而不能认识物象后面的“本”。“圣人”是靠自己的天生神明去认识“无”这个根本的。

在历史观上主张“名教”是“自然”的产物，它的本性是“无为”；社会由“圣人和贤人进行统治”，因为“众不能治众，治众者至寡”，上下尊卑的关系符合“道”。

著作有《老子注》、《周易注》等。