物理论

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魏晋之际杨泉著。原书已佚。现存后人辑本。书中同玄学唯心主义相对立，提出了唯物主义的自然观。认为天地万物由“气”而成，“气”由“水”而生。说“夫天，元气也，皓然而已，无他物焉。”“所以立天地者，水也”。批评“贵无论”的“虚无之谈，尚其华藻，无异春蛙秋蝉，聒耳而已。”在形神关系上主张神灭论，说“人死之后，无遗魂矣。”通行有清孙星衍辑《平津馆丛书》本。民国年间，上海商务印书馆收入《丛书集成初编》。