瀛奎律髓

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诗歌总集，四十九卷，元方回选编。

所选皆唐宋五、七言律诗。自序谓：“取十八学士登瀛州，五星聚奎之义。”又说：“文之精者为诗，诗之精者为律。所选诗格也，所注诗话也，学者求之，髓由是可得也。

”是书之得名，盖缘于此。入选之作分为四十九类，分类编排，详加批点，标明句眼，指出写作特点，全面地反映了编选者的理论批评观点。

方回继承和发挥江西派的诗论主张，首倡“一祖三宗”之说，以杜甫为一祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗，认为“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠，黄、陈学老杜者也”(《律髓》卷三)。重视诗的格调，说“诗先看格高而意又到，语又工，为上。意到语工而格不高，次之。无格无意，又无语，下矣”。推崇江西派重视诗法、诗格的理论，强调在语言、技巧上下功夫，相对地忽视诗歌的思想内容和社会作用。《四库提要》评《瀛奎律髓》说：“其说以生硬为健笔，以粗豪为老境，以炼字为句眼，颇不谐于中声。其去取之间，如杜甫《秋兴》惟选第四首之类，亦多不可解。然宋代诸集不尽传于今者，颇赖以存。而当时遗闻旧事，亦往往多见于其注。

故厉鹗作《宋诗纪事》，所采最多，其议论可取者，亦不一而足。

故亦未能尽废之。”是书在宋末江西派诗风渐衰之际，曾起过抬高江西派地位，扩大其影响，发挥重振诗派的作用。

囿于门户之见，加之选评失当，存在明显的缺陷和不足。然而该书辑成于至元二十年(1283)，上距宋亡七年，不仅保存了宋代诗人及其作品的大量资料，而且许多评议，也确有可取之处，在中国文学史和理论批评史上也具有一定的地位和影响，《四库提要》所论，还是较为全面和公允的。

有清康熙间吴之振刊本及乾隆间纪昀评点卢氏广州刻本。