波埃修斯

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【生卒】：约480—524年

【介绍】：

罗马哲学家、政治家、基督教神学家。

生于罗马。曾作东哥特国王狄奥多里克的执政官，后被诬为叛国被监禁于帕维亚(Pavia)，未经审判于524年被处决。

波埃修斯常被称为“最后一位罗马哲学家，第一个经院哲学家”。

他努力把柏拉图和亚里士多德的著作译成拉丁文，并试图使他们的哲学与基督教教义取得一致，在后一方面上可说是托马斯·阿奎那的先驱。由于被诬陷，他只翻译了亚里士多德的《工具论》及波尔菲利、西塞罗等人的注释。

波埃修斯对抽象和组合进行了区别，认为前者(例如种和属的观念)是真观念，后者(如半人半马怪)是假观念，前者存在于可感觉的事物中，但作为思想，它们是共相。波埃修斯对这个问题的讨论以及他对波尔菲利的《亚里士多德〈范畴篇〉导论》的评注，是中世纪关于共相的实在性的讨论的起点。

波埃修斯的主要哲学著作《哲学的安慰》是他在狱中写的。

此书是作者与以一位美丽的妇人形象出现的哲学的对话。

哲学告诉作者，在尘世的转瞬即逝的财富或权力中找不到幸福，幸福只能在永恒的上帝身上找到，只要与上帝交往，任何灾难乃至死亡都不能剥夺人的幸福。善有善报、恶有恶报是永恒的规律，人的自由与上帝的永恒前知是一致的。波埃修斯区分了实体(本质)和形式(存在)，并认为二者在创造物身上可以分离，在上帝身上则是同一的。

这一思想对托马斯·阿奎那有重要影响。

在《哲学的安慰》中，我们可以看到柏拉图、亚里士多德、柏罗丁和斯多阿派哲学家对波埃修斯的影响。

此书曾由英国国王阿尔弗莱德译成盎格鲁·撒克逊语，由乔叟译成英语。在整个中世纪乃至文艺复兴时期一直具有重要影响。

主要著作有：《哲学的安慰》、《论三位一体》、《论自然与人的区别》。