汉魏石经残字校录

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(民国二十三年山东图书馆排印本)。

屈万里撰。此书由山东图书馆所藏原石，以今隶传录而成。共一百二十五石。其中已见于上虞罗振玉集录的有十四石。

此外皆三家集拓之本所未见。开封关葆谦《字谱》也未录。

可与阿维越致的书相辅而行。只是此书无原石拓本，人们无以定其真假。此书所录者，鲁诗有《周南·卷耳》至《商颂·长发》及校记等，共四十石。

《尚书》从《舜典·甘誓》至《秦誓》，共六石。《周易》有《比》、《小畜》及《杂卦》共二石。《仪礼》从《士昏礼》至《特牲馈食礼》共十二石。

《春秋经》从桓公五年至昭公元年，共九石。《公羊传》从桓公十一年至宣公十五年，凡八石。《论语》有《先进》以下七石。还有不知经名的以及叙记二十六石。

魏正始石经，品字式的二石；又有直行式的，计《尧典》三石，《禹贡》一石，《无逸》二石，疑不能定的七石。这一百余石中足以对订经有帮助的，如鲁诗《曹风·下泉》“浸彼苞稂”，石经“浸”作“寖”，与《经典释文》同。此石下连校记，故有“曹蜉”二字，屈氏即谓《蜉蝣》之诗，误。又《大雅·文王》“厥作裸将”，石经“裸”作“灌”，正是本义。

又《仪礼·聘礼》“如享礼”，石经“享”作“亨”，与其他经同。

“觐予一人嘉之”，石经“嘉”作“贺”，与郑注所引今文同。《春秋·昭公元年》“秦伯之弟鍼虎”，石经“鍼”作“葴”，与《集韵》所引同。又魏石经《尧典》“敬授民时”，今本“民”作“人”，这是由于唐时避讳所改。

此外俱见罗振玉之书。