民，神之主也

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民众是神灵的主人。

这是儒家从民本思想出发，对民和神的关系所作的阐释。语出《左传·桓公六年》。

楚国准备进攻随国，随内部对楚的政策上有分歧。

随少师误以为楚军力薄弱，力主与楚交战，随大夫季梁反对。

随侯自恃对神礼敬周到，得神保佑，战争必胜。于是季梁表述了“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”的思想。既然民众是神的主宰，那么一切圣王都是先团结民众，取得民众的支持，而后才是对神的礼敬。

这是对殷周以来民本思想的继承和发展。

《尚书》中说“民惟邦本，本固邦宁”(《夏书·五子之歌》)。强调民为邦之本，这揭示了民本思想的本质。