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权宜教说称为“权”，根本大法称为“实”。《碧岩录》卷一：“沩山坐次，德山提起坐具云：‘和尚!’沩山拟取拂子，德山便喝，拂袖而出。(以下为圆悟著语)野狐精见解!这一喝，也有权，也有实，也有照，也有用。”《元贤广录》卷二九《寱言》：“即同一佛教，而大小不同；即同一大乘，而权实不同。盖机既万殊，故教非一端。”
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