本体

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(希腊语noumenon) 用以表示同现象相对立的、只有智慧才能理解的本质的一个术语。

柏拉图最早使用这个术语(在《蒂迈欧》对话中)。他把本体了解为实在性，了解为实在的自在和推理知识的对象。在康德学说中，本体有两种意义。作为消极的假定的概念(在《纯粹理性批判》中)，乃是理智、理性直觉的对象。

在《实践理性批判》中，康德指出了关于本体作为超感性直观对象的积极概念的可能性。在这个意义上说，本体是人所不能认识的，因为在康德看来，对后者的直观只能是感性的。