有度

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《吕氏春秋·似顺论》第3篇篇名。

“有度”指有一定的准则，“度”在文中指“通乎性命之情”。文章主张君主要“有度”、“执一”，即通晓性命之情。

只有通晓性命之情，才能正确听言知人，才能“不为私”，行“仁义之术”，而通晓性命之情的关键在于“通意之悖、解心之谬、去德之累、通道之塞”。作者认为，“贵富显严名利”六者是悖意的，“容动色理气意”六者是谬心的，“恶欲喜怒哀乐”六者是累德的，“智能去就取舍”六者是塞道的，只有使这些东西“不荡乎胸中”，才会做到思想纯正，虚静清明，达到“无为而无不为”的境界，反映了道家学派的政治观点。