新实证主义的马克思主义

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“西方马克思主义”思潮中的一个流派，又称德拉－沃尔佩学派，是一种用新实证主义来解释马克思主义的思潮。

其主要代表人物是意大利的哲学家德拉一沃尔佩和他的学生科莱蒂。其主要代表著作是德拉－沃尔佩的《卢梭和马克思》、科莱蒂的《马克思主义和黑格尔》等。

“新实证主义的马克思主义”同“西方马克思主义”思潮中人道主义趋向不同，其代表强调科学和实验方法；同从卢卡奇到法兰克福学派强调马克思主义同黑格尔的继承关系不同，他们认为康德是马克思的前驱。

在政治上，这个流派认为，西欧无产阶级革命的失败，是由于对发达资本主义作了不正确的理解，用人道主义和黑格尔的修辞学取代了科学的体系。

他们主张重新考察有关文献以及历史和现状，以便从中引出正确的理论，把潜在的阶级斗争造成为积极的阶级斗争。

在辩证法方面，这个流派否认马克思主义的唯物辩证法和黑格尔的唯心辩证法之间的“连续性”，认为前者是“现代实验科学的唯物主义逻辑”，是“自然－社会科学的统一”，它的公式是“具体——抽象——具体”。

而后者是抽象的思辨，同唯心主义体系直接联系在一块的。因此两者之间没有任何联系。科莱蒂又进一步把马克思和恩格斯区别开来，把恩格斯阐述的“唯物辩证法”说成是抄袭黑格尔的“物质辩证法”。“新实证主义的马克思主义”还提出“真正的对立”代替“矛盾的对立”，认为在“真正的对立”中不存在其本身就是否定的事物，就它的内部结构而论，其本身是一个“肯定的项目”，指责“统一物之分为两个部分”的提法是接受了黑格尔的观点。

在历史观方面，这个流派从分析“社会生产关系”这个概念的含意入手，论证人的本质是一个社会历史的主体，对历史唯物主义作了实证主义的解释。