文心雕龙札记

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教授《文心雕龙》的讲义。

作者黄侃。中华书局1962年整理出版。书中收有解说《文心雕龙》的札记三十一篇。其中多处涉及文艺心理学。

在《神思》篇“神与物游”句下，《札记》指出：“此言内心与外境相接也。内心与外境，非能一往相符会，当其窒塞，则耳目之近，神有不周；及其怡怿，则八极之外，理无不浃。

然则以心求境，境足以役心；取境赴心，心难于照境。必令心境相得，见相交融，斯则成连所以移情，庖丁所以满志也。

”黄侃所谓“内心与外境相接”即指主客体之间的审美关系。并非在任何情况下，都能发生审美关系，即“非能一往相符会”。

主体须有一种“虚静”的审美态度，才能感知物态而心生“怡怿”。主客体之间审美关系的发生，最重要的是“必令心境相得，见相交融”，既不能单方面被动地接受外物的刺激(“以心求境”)，又不能单方面地强迫客观符合主观(“取境赴心”)，只有主客默契，心物交融，神与物、心与境融为一体，同一无间，“神与物游”，才能移情。

《文心雕龙札记》对《养气》、《体性》等有关创作主体的篇章也有独到的阐发，如“养气之说，正为刻厉之士言，不为逸游者立论也”。“人情万端，文体亦多迁变，拘者或执一文而定人品”，故其说不通。这些见解体现了黄侃对于创作个性和文体风格复杂性的认识。