所贵乎学者，为其欲穷其理，尽此心也

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南宋哲学家陆九渊关于道德修养的命题。

在道德修养和人生理想问题上，陆九渊强调明心以穷理，认为本心的自我认识就是理的自然显现。所谓明心即发明本心，人的本心就是固有的道德意识——仁、义、礼、智的心，发明本心即彻底反省自己心中固有的道德义理。他说：“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。故曰：‘理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。

’所贵乎学者，为其欲穷其理，尽此心矣。”(《陆九渊集》卷十一《与李宰·二》)只要尽心于学，就能穷尽万物当然之理。

他讲的本心是先验的道德观念，以为尽心就能与天理同，他夸大了认识的作用。