所谓诚明者，性与天道不见乎小大之别也

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北宋唯物主义哲学家张载认为天下万民、万物的本性是同一的。

他说：“天人异用，不足以言诚；天人异知，不足以尽明。所谓诚明者，性与天道不见乎小大之别也。”(《正蒙·诚明篇》，《张载集》)如果以为天的作用和人的作用相异，就不足以谈宇宙人生的真实；以为天知和人知不同，就不足以讲明真理。天与人非异，天道与人性并无区别。

又说：“性者万物之一源，非有我之得私也”。(同上)性是万物的共同本原，不只是人的本性。

还说：“天良能本吾良能。”(同上)天的本性就是人的本性。

总之，“天道即性”：“天道即性也，故思知人(者)不可不知天，能知天斯(能)知人矣。(知天)知人，与穷理尽性以至于命同意。”(《横渠易说·说卦》，《张载集》)张载从人与物都禀天地之气而生，人性与物性都是根源于天地之性而形成的理论前提出发，直接推导出人与万物在本质上是一致的，应当泛爱万物的结论。