想象

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文学理论专论。

作者李幼泉、洪北平。选自其著作《文学概论》(民智书局，1930年版)。其文对文学创作心理中的“想象”作了多层面的解说。其一，辨析了想象与幻想的关系。认为，想象与幻想暂时还“不能判别出它们本质的各异”，因为，从西方的字源看，想象根于拉丁文，幻想根于希腊文，二词“原是同一涵义”。只是19世纪后，在华兹华斯、爱默生、史蒂芬等人那里才作了区别，但都仅只能从“效能的程度上分辨出一点深浅来”，并不能从本质上区别开来。

其二，强调了“想象在文学上的地位”。认为，“想象在文学里有时比情感还重要”。

因为，要使读者觉得“身入其境以及历历如绘，仅是情感之活动是不行的，必须有丰富的想象使情感具体化，使情感活跃”；只有想象，才能“激起情感，并且操纵这情感”，“使他表现的栩然若真”。“情感是文学的生命，而想象又可说是情感的生命”。这里，作者指出了想象在创作中的重要作用。其三，划分并解释了“想象”的三种类型。

作者援引了温彻斯特的说法，
❶ 创造的想象：“是从经验所得的种种要素自发地加以选择，总括这些而造成新的东西的作用。”
❷ 联想的想象：“用一种事物、观念或情绪与情绪上类似于此的心像相联结的东西。”
❸ 解释的想象：“是觉知精神上的价值或意义，并以表现这精神的价值所存的部分或性质说明事物者”。并且补充说明，这三种划分都不能完全包括“想象”类型；而且在使用中，又常常是混合交叉的。

其四，说明了“想象的世界”的特点。一是“比现实世界中的事物来得鲜活可爱”，强调了“想象”形象的美感作用。

二是“想象的世界又较现实的世界来得自由”，强调了“想象”形象更高、更集中、更典型。正是靠了这想象，文艺作家才可能脱离现实进入“他们自己的乐园”。

其五，区分了“科学家的想象和文学家的想象”。“科学家的想象”“用来驾驭理智，分析理智；而文学家则用来激起情感、支配情感”。这里触及形象思维与逻辑思维的区别。