悲风之摇蕙兮，心冤而内伤。

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【集校】：

洪兴祖：悲风之摇蕙兮，心冤而内伤。

校语：冤，一作宛。

朱熹：悲回风之蕙兮，心结而内伤。

校语：冤，一作。

黄省曾：悲回风之蕙兮，心而内伤。

明繙宋本：同朱本。校语同洪本。

朱多煃：悲风之蕙兮，心而内伤。

汪瑗：悲回风之蕙兮，心而内伤。

毛晋：悲回风之摇蕙兮，心寃而内伤。

庄允益：悲囘风之蕙兮，心而内伤。

戴震、汪梧凤：悲回风之摇蕙兮，心菀而内伤。校语：菀，一作寃，一作宛。

王泗原：冤，洪《考异》“一作宛”，宛字当作菀，传写脱艹头。

汤炳正：悲回风之摇薰兮，心冤而内伤。

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【集释】：

王逸：囘风，谓之飘风。

飘风囘邪，以兴谗人。言飘风动摇芳草，使不得安。以言谗人亦别离忠直，使得辠过也。故己见之，心寃结而痛伤也。

朱熹：回风，旋转之风也，亦上篇“悲秋风动容”之意。

林兆珂：言秋令已行，风蕙草，令人见之而感伤也。

汪瑗：阳薄阴，则绕而爲风。回风者，谓旋转之风也。

《尔雅》曰：“迴风爲飘。”回风亦谓之飘风，下文曰“随飘风之所仍”是也。摇，谓摇落也。《九辨》曰：“悲哉!秋之爲气也，草木摇落而变衰。”亦此意也。王逸其説亦是。

但以“物有微而陨性”句照之，则摇不只谓摇动之义。冤结，谓冤枉之情，絓结于心而不可解也。伤，痛也。

陆时雍：物之感伤，相因而起。世之秋，人心之忧愤，皆若此矣。风之声声，物之形形，孰无根而结响?孰无实而造?

黄文焕：转蕙者，春夏之光风也。摇蕙者，秋令之风也。深秋而严霜摧万类，初秋而微风摇万类。怖其卒，故悲其始。人不知伤，而我独内伤也。

王夫之：回风，大风旋折，所谓焚轮之风也。

林云铭：秋气动物，难爲也。而蒙寃郁结之人，以世道之当秋亦如此，尤觉伤心。

胡文英：回风，羊风也。

古诗：迴风动地起，秋草萋以緑。四时更变化，岁暮一何速。

回风蕙，喻小人以危法中君子，而同类不得不内伤也。

陈本礼：悲，一篇之眼。

回风，秋气回邪贼人，故曰回风。秦正在西，于时爲秋，喻秦诈楚。蕙，以蕙喻怀，犹称荃荪也。

胡濬源：蕙柔弱，故风起而摇动也。

王闿运：□世之词，追怨无端。

徐英：以发耑三字爲题。

闻一多：寃结，犹郁结也。

黄孝纾：寃结，苦闷。

姜亮夫：回风，卽《尔雅》迴风爲飘之迴风，疾风也。飘风，见《小雅·四月》，又《何人斯》，《墨子·尚贤》，《庄子·逍遥游》。

摇，撼也。此段文多支离，义不相属；则错简文，所在必有；姑依韵爲，各爲説之；其义不次，盖阙如也。

卽如摇蕙蕙字，勉强爲説，则谓见蕙之摇而生感，固亦勉强可通；然出口灭，后此所言，词旨意象，渺不相涉；其必爲字，盖不待辨而可明。

屈赋屡言摇落，蕙落形近，岂落与?寃结，卽宛结、郁结一声之转，详前，及余《诗骚联绵字考》。

(《重订屈原赋校注》)

谭介甫：《离骚》“纫秋兰以爲佩”句下，洪补区别兰蕙很详，并引黄鲁直《兰説》，谓“一干一华而香有余者兰，一干五、七华而香不足者蕙”，因谓“兰蕙才德不同，兰似君子，蕙似士夫，概山林中，十蕙而一兰也”。按此首句，王注此説谗人多动摇士夫，不能动摇君子，故言摇蕙不言摇兰，以见其微意之所在。

苏雪林：蕙，兰芷之类，屈原屡以之自喻者。笔者认爲这个回风是譬喻国难。

回风捲地而来，兰蕙之在枝头者尽皆飘落，以喻国难骤至，自己生命不得不随之结束。这个国难，便是顷襄廿二年秦拔巫夔，进取黔中，屈原不能再安居于湘西的贬所，顺湘水，过洞庭，至长沙附近之汨罗江，作《惜往日》、《悲回风》及《怀沙》，乃投水自杀。

生死大事，虽最达观之人，面临死亡，也不能不悲，何况屈原又是满含寃屈，愁赐百结的逐臣，其爲伤痛，何堪想像，所以本篇开首爲这两句。

吴孟复：摇，《尔雅·释诂》：“动也。”《素问·注》：“摇谓动摇也。”《大戴记·武王践祚》：“若风至必先摇摇”。

蒋天枢：以“悲回风”名篇，足见回风对屈子意外之打击。《説文》：“飘，回风也。”《尔雅·释天》：“回风爲飘。”乃叔师所本。

《释天》又云：“西风谓之泰风。”“扶摇谓之猋(卽飙)。”疑此所谓“回风”卽扶摇而起之飘风，故郭注云“旋风也”，李巡则云“亦曰飘风”。屈子用回风比拟西来风暴以託喻暴秦。摇，扇动之疾。蕙，喻己。以“悲回风之摇蕙兮”发端，沈痛之极。寃结，屈抑之气上逆不得伸，郁结胸中。

汤炳正：回风，旋风，古籍中常用以象徵邪恶势力。薰，一种香草。(《楚辞今注》)