性恶论

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战国时荀子关于人性的学说，与“性善论”相对。

即认为人生来就有“好利”、“疾(嫉)恶”、“好声色”等本性，顺人之情，就会产生淫乱、争夺、残杀等行为。因此，古代圣王“为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善”。荀子的“性恶论”，是他礼治兼法治政治主张的理论根据。因强调人的知识道德是后天学习所得，强调环境对教育的影响，也包含有唯物主义的因素。