待百姓条例

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1853年4月颁布的关于废除私财和私人工商业的文件。

《待百姓条例》的原件迄今未发现，但从清方史料可知其内容大略：“不要钱漕；但百姓之田，皆系天王之田，收取子粒，全归天王；每年(月)大口给米一石，小口减半，以作养生；所生男女，亦选择归天王；铺店照常买卖，但本利皆归天王，不许百姓使用。如此魂得升天，否则即是邪心，(即)为妖魔，魂不得升天，其罪极大。间有长发全集多人，讲说此等语，命静听，谓之讲道(理)。

”可见《待百姓条例》体现的洪秀全人无私财、一切归上帝的经济观点，是空想和错误的，必然引起人民的强烈反对。

《贼情汇纂》载：“此示一出，被惑乡民方如梦觉。然此令已无人理，究不能行，遂下科派之令。

”所谓“此令无人理”，是指违背人之情理，不符合客观经济发展规律，在现实中行不通。癸好三年(1853年)五月初一，杨秀清重新颁布《安抚四民》的诰谕，要求“士农工商，各力其业。自谕之后，尔等务宜安居桑梓，乐守常业”。诰谕的中心思想与《待百姓条例》相反，它是要保护私人工商业。诰谕颁布后，石达开在安庆，罗大纲在镇江，胡以晄在庐州等地都贯彻执行了杨秀清“士农工商，各力其业”的诰谕，采取保护工商业的措施，取得了商民的支持。