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源自《周易·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
不同哲学家对它有不同解释。宋朱熹认为形而上的“道”是指“理”，形而下的“器”是指“气”，理是“生物之本”，气是“生物之具”。
这是客观唯心主义的观点。明清之际的王夫之认为形而上的“道”不是无形的精神，而是指未成形体的事物；形而下是指成形的事物。
这是唯物主义的看法。
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