弟夺兄嘏悖天情

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洪秀全修改约书的重点之一。

《赐通事官领袖接天义罗孝全诏》：“约书不好些当去，僭皇称帝逆爷亲；父女妹嫂不可训，弟夺兄嘏悖天情。”《旧遗诏圣书·创世传》第二十五章第二十七至三十四节，记雅哥伯用一碗红豆汤，给打猎归来倦饿的哥哥以扫吃，来换取以扫的长子继承权；第二十七章第一至四十节，叙雅哥伯冒充其兄以扫，欺骗年老昏眊的父亲以撒克，夺取原应给予长子的祝福。这两个圣经故事，本来是古以色人从狩猎时期向畜牧时期过渡的一种曲折的反映。

而在上帝教，却是大悖“长幼天排定，从兄道在恭”的“弟道”，干犯“不好起贪心”、“不好讲谎话”以及“孝顺父母”等“天条”的，所以必须加以改编。

钦定本第二十五章，把雅哥伯说的“今日卖我尔冢产之业”改为“兄不若耕尔冢产之业”；以扫“轻其冢产之业”、“以冢产之业卖与雅哥伯”，分别改“轻”为“耕”，改“卖”为“分”。第二十七章把雅哥伯与其母哩别迦合谋，用羊羔皮包手和颈，冒充多毛的哥哥以扫，老眼昏花的以撒克抚摸儿子，以手似以扫而声乃雅哥伯起疑，再三盘问诚以扫否，雅哥伯昧心欺骗老父等情节一概删去，改为雅哥伯谓其母：“家兄以扫乃父亲所爱者也。况父亲本应祝福家兄，而家兄亦应受祝者也”。对父亲说：“我乃次子雅哥伯来敬父，请起坐食香味，求父亲祷祝我也”。

还说：“为子而不知敬父亲，获罪于上帝也”。使得以撒克认为“次子格外虔诚”，“不觉喜出望外”，遂祝福了他。这样一个敬父爱兄的雅哥伯，就符合上帝教的伦理标准和道德诫律了。