应变作制

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这是宋初柳开对“古文”写作提出的要求。

他在《应责》一文中提出，古文“在于古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事”。所谓“古其理”，就是按儒家的道德伦理行事，以儒家之道为准则；“高其意”就是高出于今人之文的意思，亦即要高出于自晚唐以来泛滥一时的那种浮艳华靡之文：“随言短长”指语言运用的自如，长短相宜，即韩愈所谓“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的意思。

不要受骈偶对仗等形式上的约束。“应变作制”讲的就是在上述情况下，文章能适应时代的变化，为当前的政教服务，以尽其“以言化于人”的作用，如同古代“圣贤”们所做的那样。

他的这些要求，比较集中的体现了宋初古文运动的主张，在这个基础上，他又进一步提出了道与文合一的理论。这些主张对于扫荡“忘于教化之道，以妖艳为胜”的浮华文风起了推动作用。