山气巃嵷兮，石嵯峨，谿谷崭巖兮，水曾波。

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【集校】：

唐《文选集注》本：山气陇嵷兮，石嵯峨，谿谷崭巖兮，水曾波。

《文选》尤本：山气陇嵷兮，石嵯峨，谿谷崭巖兮，水曾波。

《文选》五臣本：山气巄嵸兮，石嵯峨，谿谷崭岩兮，水增波。

《文选》六臣本：山气陇嵷兮，石嵯峨，谿谷崭巖兮，水增波。

校语：陇，五臣本作巄。增，五臣本作增。

洪兴祖：山气巃嵷兮，石嵯峨，谿谷崭巖兮，水曾波。校语：宠，一作巄。曾，一作增。

朱熹、明繙宋本：同洪本。校语亦同。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

刘师培：《礼记·檀弓上》疏亦引作“巃嵷”。

原本《玉篇·山部》引“谿”作“深”，“崭”作“巉”。(曾波，)原本《玉篇·山部》、《文选》郭璞《游仙诗》注并引作增波。

闻一多：《文选》(曾)作层。

原本《玉篇·山部》、《文选》郭景纯《游仙诗》注引增。

曾与层、增并通。

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【集释】：

王逸：岑崟嵾嵯，云滃郁也。

嵯峨嶭，峻蔽日也。崎岖寪，险阻也。

踊跃沛，流迅疾也。

刘良：宠嵷，云气貌。

嵯峨，高貌。

张铣：崭巖，险峻貌。

《文选集注》：陆善经曰：宠嵷，竦上貌。嵯峨，高峻貌也。《音决》：嵯，徂何反。

峨，五何反。

洪兴祖：宠，力孔切。嵷，音摠，山孤貌。

崭，鉏咸切。

朱熹：嵷，音。

崭，鉏咸反。巃嵷，云气貌。嵯峨，高貌。崭岩，险峻貌。

朱季海：原本《玉篇·山部》“嵯”、“宠”字下并引《楚辞》此文，字皆作“宠”；《文选集注》残卷引《音决》、陆善经亦皆作巃，引刘良作巄。是陈隋以来诸本多从山作“宠”。

原本《玉篇·山部》“”下引《埤苍》：“宠嵷，高貌。

”是诸本作字，与《埤苍》相应，大抵依傍张揖，以爲状山气之高耳。

虽于文可通而实乖楚语。五臣途附，洪氏臆必，义益疏矣。

寻《淮南·俶真训》云：“有未始有有始者，天气始下，地气始上，阴阳错合，相与优游竞畅于宇宙之间，被德含和，缤纷龙苁，欲与物接，而未成兆朕。”《注》：“和，气也。缤纷，杂糅也。龙苁，聚会也。

”又云：“譬如周云之龙苁辽巢彭湃而爲雨。”《注》：“周云，密云雨也。龙苁，聚合也。”苟览《淮南》旧义，则“龙苁”之爲云气“聚合”可知也。《鸿烈》之文，字皆从“艸”，则知依山立义者之非也。

然李善注《文选》、《文选集注》残卷字并作“陇”，絶不依违稚让，当出曹宪之传。大抵文选楼中，故多秘籍，曹公精诣，遂能孱守耳。《説文·水部》：“滃，云气起也。”《注》言“滃郁”，正云气“聚合”之谓，以释“陇苁”，自是确诂；《注》又云：“岑崟嵾嵯”者，将谓高山出云，所以尽言外之致，初非以“高貌”释之也。作《注》如此，亦庶几理自外，可以知中者矣。王《注》意本明白，自后人莫达其説，始纷然改作，曹李之传，独知字不从山，义不改王，即此一事，卓识乃出顾野王上矣。司马相如《赋》曰：“于是乎崇山矗矗，宠嵷崔巍。”张义于此文差合，“巃嵷”之云，既上承“崇山矗矗”，下与“崔巍”相次，故説者以爲高貌矣(郭璞曰：“皆高峻貌也”，盖有取于稚让之书)。然宠嵷崔巍，竟何以异?泛云高峻，定作何状邪?颇疑此句仍以聚会、聚合爲义，犹今人言环抱矣。若杜子美《诗》云“群山万壑赴荆门”者，正以“赴”字爲会合传神，在相如则第云“宠嵷”已足，其用意亦略同耳。下文又云：“九峻嶭，南山峨峨”。

知此句故遥领下文，盖亦总群山而爲言也。

汤炳正：宠嵷，云气滃郁貌。

曾波，即“增波”(洪氏《考异》：“曾”一作“增”)，王逸注：“踊跃沣沛，流迅疾也。”上言溪谷峻陡，下言水波踊跃。

王注得之。