孺子牛

---

《左传·哀公六年》：“冬十月(公元前四八九年冬天，此时正是齐晏孺子元年冬。齐景公少子荼于公元前四九〇年秋被高昭子、国惠子承景公遗命先立为国君，群公子相继外逃避难。)丁卯(二十四日)，立之(公元前四八九年六月，鲍牧、田乞杀高昭子、国惠子。

八月田乞自鲁召回公子阳生，十月，立阳生为君，是为齐悼公。)。

将盟(指将与诸大夫盟会而宣布立君之事)，鲍子(即鲍牧)醉而往。其臣差车鲍点(差车，管车的官；点是鲍牧手下的臣子)曰：‘此谁之命也(鲍子已醉，故他的手下人向陈子提出质问)·’陈子(陈僖子)曰：‘受命于鲍子。

’遂诬(虚构以欺人。因见鲍子醉，故假说，以压制鲍点的责难，达到成事的目的。

)鲍子，曰：‘子之命也!’鲍子曰：‘女(汝)忘君之为孺子牛而折其齿乎(按：齐景公爱荼母，又爱荼，曾自己当作牛，口衔绳索，令荼骑著玩耍。孺子玩得高兴，一不小心，从‘牛’背上掉下来，绳子把景公的牙齿折断了。

)而背之也·’”

春秋时，齐景公死后，少子荼先被立为国君。后鲍牧、田乞杀死拥立荼的大臣，田乞又立齐悼公为君。

鲍牧与齐悼公(阳生)本有隙，因为立阳生的事田乞等没有和他商议，陈僖子又假托他的名义，引起他的反感。故不同意立悼公。于是，他便提出齐景公爱少子的事加以回驳，意思是说这样做违背了先君之命。

“孺子牛”原指齐景公，意在表现对幼子的宠爱。

近世常以此比喻为大众谋利益而不惜献身的人。鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”