孝经纬

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❶  不分卷。

清黄奭(详见《孝经》)编辑。据《隋志》，纬书类有《孝经钩命决》、《孝经援神契》、《孝经内事》三种，复引七录有《孝经杂纬》、《元命包》、《古秘援》等十二种。

黄氏辑本以《孝经钩命决》、《孝经援神契》以及《内记图》别行，而以其余总为孝经纬。

此辑本内分《孝经中契》、《孝经石契》、《孝经左契》、《孝经契》、《孝经右秘》、《孝经威嬉拒》、《孝经章句》。

因文字零落不全，原书命名之意，也多不可晓。中契左契右契三名，指契合于天地鬼神而言。

而左中右之分，则不知缘何。孝经契一条，引见开元《占经》，疑由中左右三契脱略而来。孝经右秘之名，大概说天人感应之道秘密难晓。

《孝经威嬉拒》中仅有一条，辑自《御览》，言去恶鬼之方，颇有威拒之意。《孝经章句》撰者不详，《隋志》《唐志》皆无其目。辑本所载诸条，均言五星占验事。

《孝经纬》的版本为汉学堂辑本。
❷  一卷。清赵在翰编辑。

此书辑诸书所引泛称孝经纬者，所辑凡二十条，附注一条。二十条中“周有千八国诸侯，尽京师之地，不足以容，不合事理”条，《穀梁传》杨疏，统共释为孝经说文。在翰据范氏集解引《五经异义》，文中有“若今诸侯，京师之地，皆有朝宿之邑”，由此可知上条所引只有“周有千八国诸侯”句为引用纬文。

另外，“周有百八国诸侯”七字已见《援神契》，辑入《孝经纬》似不妥。所附宋均注，引郑玄《六艺论》叙孝经，云“玄又为之注”，表明郑玄做过《孝经注》。

该书版本为嘉庆刊《七纬》本。