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认为真正的“仁者”,必须是既“好仁”,又“恶不仁”。
北宋张载提出:“恶不仁,故不善未尝不知;徒好仁而不恶不仁,则习不察,行不著。……好仁而恶不仁,然后尽仁义之道。”(《正蒙·中正》)意谓一个人徒好仁而不恶不仁,或徒恶不仁而不好仁,都是不好的;必须把“好仁”与“恶不仁”统一起来,才能“尽仁义之道”,提高道德水平。
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