奥耳甫斯信徒

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(Орфики)，(希) 据说是神秘主义诗人奥耳甫斯创立的宗教学说的信仰者。奥耳甫斯神话，以及整个奥耳甫斯的学说，都同对狄奥尼索斯崇拜、同古代东方，主要是埃及，而且也许还有印度－伊朗的宗教观念紧密联系著。奥耳甫斯教义在公元前8世纪最后形成，公元前6世纪风行于阿提卡(在那里它得到庇斯特拉托的保护)，而后就在整个希腊风行开来。奥耳甫斯教派的学说在意大利南部的希腊殖民地得到绝大多数人的拥护(这些人叫皮法戈瑞斯人)·奥耳甫斯宗教同奥林波斯宗教的基本原则是矛盾的。奥耳甫斯宗教的主要之点是关于人的两种本质的学说(高级的本质——神圣的，而低级的本质——属于提坦神的)和关于死后报应的学说。奥耳甫斯信徒们在唯心主义哲学的强大影响下创立了人和神起源的学说，在这个学说中关于狄奥尼索斯的神话占有重要的地位。根据这个学说，狄奥尼索斯最初是佩耳塞福涅由宙斯受孕而生的，名字叫扎格瑞斯，被提坦神把身体撕碎吃了，塞墨涅使他重新复活。所有的人身上都具有提坦神的粗恶的本质，因而所有的人身上也都有了神圣的狄奥尼索斯的一部分，那是人们的祖先所吃下去的。所以，涤除从提坦神承继下来的低级的东西，准备来世的生活是人的主要任务。奥耳甫斯信徒组成团体，只要做了据说是由奥耳甫斯制定的净罪程序就可以参加。掌握了奥耳甫斯宗教的秘义精髓的教徒会享受永恒的幸福，只有严格遵守教规的信徒才能够达到这个目标。阴间的冥判能够向死人预报未来的阳间生活，有时候甚至预报他们将变成什么样的动物。根据奥耳甫斯教派的观念，要经历某种动物生活考验的人的灵魂，可以寄居在这种动物的体内。该派信徒严禁杀死动物和吃肉。只有经过一系列的脱胎换骨的变化，一个人才能得到好信徒的永恒的归宿，根据一些奥耳甫斯信徒的理解，这个归宿是在天庭的星座上。违背教规的人，不能得到奥耳甫斯的净罪，注定要在阴间经受苦难的折磨。奥耳甫斯教义在以后的发展中，仪式方面的东西和各种魔法咒语开始起了主要的作用，因而它也具有了粗俗的迷信形式，一些骗子为了个人发财就利用了迷信这一点。