奥伐

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黎语杞方言音译，意为“穷人”或“奴仆”。汉族称为“龙仔”。旧时黎族指“纹茂中的投靠者”。流行于海南省通什市和保亭黎族苗族自治县部分地区。分经济投靠和政治投靠两类。经济投靠又分短期和长期两种。短期投靠别人者原因多种，有的由于穷困欠了债，便拜认债主(多为“俄布隆”)为佛英(龙公)，到佛英的纹茂内做工，靠从事副业生产积钱还债，一旦还清了债务，佛英与奥伐的关系便解除；有的由于“闯祸”、“犯罪”，为脱罪免罚，便逃避到他乡，投靠其佛英，参加“纹茂”劳动，离开时则要交给佛英“谷仓牛”、“板凳牛”和“锅灶牛”，表示吃了佛英的饭，坐了佛英的板凳，感谢佛英老婆做饭之劳，付出了这3头牛后，佛英与奥伐关系便告结束。长期投靠别人的奥伐，一般是孤苦伶仃或因重大变故而完全破产的人，他们改姓佛英的姓，成为纹茂中的一员。未婚时，其待遇与俄布隆儿子同，只能解决吃饭、穿衣问题，不能分得一份谷物；娶妻后，奥伐夫妇便成为纹茂中的一户，按户均分得一份谷物。佛英死后，如其子幼小，奥伐可暂代佛英(俄布隆)职务，待其子长大后，奥伐即让位；如佛英无兄弟和儿子，则奥伐有继承佛英的财产和俄布隆职务的权利。政治上投靠别人的，多是社会地位低微、常受强霸欺凌的人。为确保自己生命财产安全，便投靠社会上有地位、有名望的人为佛英，求得保护。除农忙时到佛英家做工一两次外，奥伐一般不到纹茂中劳动，也不改姓，但要举行“入主”仪式，给佛英3头牛和1面铜锣，作为将来遇到困难时到龙公家吃住和请求帮助的代价；另要杀1头猪或水牛，煮熟后切成小块，分给昆纹茂(亩众)每户1块。然后请村中“奥雅”和老人们喝酒，佛英和奥伐当众“斩箭”，确立二者关系。