天性之知与人道之知

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明代唯物主义哲学家王廷相关于认识论的命题。

他根据知识的来源，把知识分为两类：“天性之知”和“人道之知”，他说：“婴儿在胞中自能饮食，出胞时便能视听，此天性之知，神化之不容己者。自余因习而知，因悟而知，因过而知，因疑而知，皆人道之知也。”(《雅述》上篇)所谓天性之知，即天生之知，是先天而有的知，指饮食生理本能和视听感官能力而言。实际上这不是知，王廷相以此为知是错误的。

他强调其他的，即由于接习、领悟、从错误中吸取的教训和由怀疑思索而得到的知都是“人道之知”，即人自身通过见闻和思考而取得的知。