天干地支

---

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。

天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

基本概念

干支涵义

远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定著人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。

《世本》曰:"容成造历，大桡作甲子。"从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表著每年十二个不同的月令、节令；殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。

天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

十二地支对应十二生肖:

子-鼠（燕子），丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。

前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。

象法

由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。

• 干者犹树之干也。
  　　甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
  　　乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。.
  　　丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃著，见而光明。
  　　丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
  　　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
  　　己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
  　　庚：更也，秋收而待来春。
  　　辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
  　　壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
  　　癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
  　　

• 支者犹树之枝也。
  　　子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。
  　　丑：纽也，寒气自屈曲也。
  　　寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春阳从地面伸展。
  　　卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
  　　辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
  　　巳：巳也，阳气毕布已矣。
  　　午：仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。
  　　未：眛也，日中则昃，阳向幽也。
  　　申：伸束以成，万物之体皆成也。
  　　酉：就也，万物成熟。
  　　戌：灭也，万物灭尽。
  　　亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

甲骨文分析

从干支的甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。

癸孕甲，称子　
　　己孕庚，称丑
　　乙孕丁，称寅　
　　乙孕丙，称卯
　　己孕辛，称辰　
　　丁孕己，称巳
　　丁孕戊，称午　
　　戊孕庚，称未
　　辛孕癸，称申　
　　辛孕壬，称酉
　　戊孕辛，称戌　
　　癸孕乙，称亥

组合序列

规律为——阳干配阳支，阴干配阴支：

天干▶ ▼地支	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
子	甲子		丙子		戊子		庚子		壬子
丑		乙丑		丁丑		己丑		辛丑		癸丑
寅	甲寅		丙寅		戊寅		庚寅		壬寅
卯		乙卯		丁卯		己卯		辛卯		癸卯
辰	甲辰		丙辰		戊辰		庚辰		壬辰
巳		乙巳		丁巳		己巳		辛巳		癸巳
午	甲午		丙午		戊午		庚午		壬午
未		乙未		丁未		己未		辛未		癸未
申	甲申		丙申		戊申		庚申		壬申
酉		乙酉		丁酉		己酉		辛酉		癸酉
戌	甲戌		丙戌		戊戌		庚戌		壬戌
亥		乙亥		丁亥		己亥		辛亥		癸亥

应用领域

用于历法纪时

据考古所知，干支起码从殷商开始就用来纪日。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。

此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。郭沫若《中国史稿》第二编第二章第三节：“商代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到祖甲以后，闰月也有在年中的。这就是殷历，农历。

干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

用于序数、评级和分类

天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。

用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中

在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容，是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。