大马扁

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晚清人情世态小说。一名《大马骗》。黄小配著。16回。仅见上卷，有明治四十二年即光绪戊申(1908)日本东京三光堂排印本，首序题“戊申八月二十日吾庐主人梭功氏”。阿英小说书目所收为宣统元年(1909)本。后收入阿英《晚清文学丛钞·小说三卷》上册。下卷大概没有续出。黄小配名世仲，与康有为既属通家，又是同门，后因政见不同，以致势如水火。小说《大马扁》就是以调侃康有为为题材的。书叙述康有为少时即不喜读书，却非常贪慕名利。他的那部《新学伪经考》，原是骗自友人谬寄萍(廖季平)的，后谬因病在京身故，他就拿著四处招摇，说是自己的著作。他钻营广雅书院山长没有成功，便在万木草堂授徒为业，常以孔子自命，表面上言行不苟，背了学生却去作狎邪之游，偏巧又被学生看见了。因此他说：“我离家便是太原公子；归家便是南海圣人!”他向妓女们夸耀自己名满天下，有一个妓女名叫花凤林的，听了他的名字，笑道：“你是康南海吗?广东有个李北海，你识得他没有?”康南海啼笑皆非，答道：“我那里识得他，他只是个强盗!”他后来到了北京，组织保国会，“对著满人就说是保清国，对著汉人就说是保中国不保大清。”因为夤缘与革命党也发生了关系。这时德宗(光绪帝)对于维新的态度还在犹豫不决，经林旭面奏须力图变法自强，德宗传付一道手诏给林旭：“善保朕躬，毋伤慈意。”康有为得了这八个字，意气飙发，就伪称密奉衣带诏，瞒著林旭诸人，去游说袁世凯，求袁围攻颐和园，以清君侧。其时谭嗣同也到了北京，对于康有为鲁莽的行为，大事反对。政变既作，林旭、谭嗣同无辜受诛，康有为却早逃到了日本使馆，他便求救在日本的孙中山先生。幸得孙先生派遣宫崎寅藏，把他装在一个木箱中作为货物，运到日本。日本丞相犬养毅招待他，并索看德宗的衣带诏，他还是举止阔绰，“信口雌黄”，说衣带诏在烟台采买石子的时候遗失了，又请求日本起兵救护清国。结果因调戏犬养毅的雏女，被驱逐出境。卷前有诗云：“保国保皇原是价，为贤为圣总相欺。未谙货殖称商祖，也学耶苏号教师。”这就是《大马扁》里所写的康有为；虽非完全真实，但作者的宗旨是为揭露康有为是个大骗子，以打击立宪派，故自是一部锋锐的宣传作品。