基督教社会主义

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又称“僧侣的社会主义”、“宗教的社会主义”。

把基督教教义涂上社会主义色彩的一种社会思潮。主要流行于19世纪30、40年代的法、英等国。在法国，主要代表有拉梅内、毕舍、庇尔勒等人。毕舍在其创办的《作坊》杂志上，宣传天主教的社会主义思想，宣扬国家帮助建立工人生产协作社，以引诱法国工人脱离阶级斗争。

天主教修道院院长拉梅内在其《信徒的话》一书中，激烈地攻击资本主义的社会政治制度，宣扬“上帝面前人人平等”，用“劳工获得了选举权，就能主宰世界”的说教来代替革命斗争。在英国，主要代表有摩里斯和金斯莱。

他们认为，人类追求物质和肉体的欲望是罪恶和痛苦的根源，抨击资本主义的“贱买贵卖”违反了基督教的教义原则，主张在基督教之下建立一个“互爱”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的共济协作社。1849年，摩里斯等人正式标榜基督教社会主义的名称。

马克思、恩格斯指出：“僧侣的社会主义”“是同封建的社会主义携手同行的”。

“基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第275页)

19世纪60、70年代，基督教社会主义又在德国盛行。主要代表有凯特勒、莫方等人。

他们认为道德的更生必然走在社会更生的前头，资本主义的自由主义政策违反道德原则。他们主张由信徒投资建立不受国家干预的基督教合作社，实现合理的劳动条件和公平的工资，并为失业和丧失劳动力者提供保障。

基督教社会主义者把基督教描绘成为劳动人民利益的保护者，宣扬阶级调和论，认为只要基督教教义浸透了世间，那么一切斗争就会绝迹。因此，基督教社会主义又是资产阶级改良主义思潮。