四照用
临济宗创始人义玄接引学人的四种方法，也是著名公案，事见《五灯会元》卷十一，临济义玄禅师：“示众：‘我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用有人在；先用后照有法在；照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥；照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举已前，撩起便行，犹较些子。’”宋释智昭编集《人天眼目》，称此公案为“四照用”(卷一)。“先照后用”针对法执严重者，首先破除将外物看成实有的观点；“先用后照”针对我执严重者，首先破除将“我”看成实有的观点；“照用同时”则同时破除法执与我执；“照用不同时”为灵活运用，不拘一格。后世禅家对此公案常常拈提。《五灯会元》卷十八，禾山慧方禅师：“上堂，举拂子曰：‘看!看!只这个，在临济则照用齐行，在云门则理事俱备，在曹洞则偏正叶通，在沩山则暗机圆合，在法眼则何止唯心?’”同书卷十九，白云守端禅师：“临济下，三玄三要四料拣，一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。” |