唯物辩证法论战

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亦称“哲学论战”。

1930年至1936年在哲学理论界展开。论战要点是哲学消灭与否、本体论与认识论的关系和唯物辩证法的实质等问题。

1930年前后，马克思主义哲学在中国思想理论界产生了广泛影响，引起各派唯心主义哲学家的对抗。新康德主义者张东荪以《大公报》的“现代思想”栏和《再生》杂志为阵地，先后发表一系列文章。

1934年写成《唯物辩证法之总检讨》，攻击马克思主义的唯物辩证法不可救药，比黑格尔还糟；认为认识论是本体论的基础。并编辑了《唯物辩证法论战》一书。

与此同时，托派叶青打著批判张东荪哲学的旗号，在《二十世纪》《研究与批判》等刊物上发表大量文章，歪曲马克思主义哲学观点，鼓吹“哲学消灭论”，将辩证唯物论篡改为“物心综合论”。1934年发表《哲学向何处去》，后又编辑《哲学论战》《新哲学论战》等书。

上述观点遭到以艾思奇、邓拓为代表的马克思主义者和进步理论家的批判，他们发表了近百篇文章，指出，马克思主义哲学是在批判、改造黑格尔后建立的新哲学，唯物辩证法是从现实的历史运动中获得的。系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，推动了马克思主义哲学在中国的传播和研究。