唯物史观与新心学

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新心学是40年代中国哲学界的一个哲学派别，是贺麟创立的。

新心学在社会历史观上与唯物史观是根本对立的。唯物史观主张从思想以外去寻找思想产生的原因；新心学则认为，这是一种只注重外表现象的“外观法”，从思想本身去看思想的“内观法”是比较深刻的看法，因为“内观重视本质”。唯物史观认为是在社会经济基础决定上层建筑，随著经济制度的改变，政治、法律、艺术、宗教等都会随之变化；新心学则认为：近代资本主义的现实，并非由于物质的自动，经济的自决，乃凭借许多理智的，政治法律的，精神的道德的，宗教的条件而造成。

真正的道德行为乃为自由的意志和思想的考虑所决定，而非由物质条件的决定。

唯物史观是“玄学化了的经济学”，只“给一部分喜于热烈行动精神的青年，以政治的信仰，理论的简单公式和信条”。唯物史观认为社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用；新心学则认为“这完全不是科学的说法”，是“回到心物交感论的旧说”。

唯物史观认为阶级社会的历史是阶级斗争史；新心学则认为“这种看法只是政治斗争中一个口号。历史上的斗争并不限于阶级。我们也可说历史是观念的斗争，民族的斗争。”(参见贺麟的《当代中国哲学》，1947年上海胜利出版社出版和1947年上海商务出版的《文化与人生》)对于新心学历史观上的唯心主义实质和它对唯物史观的非难和攻击，胡绳在《理性与自由》一书中给予了深刻的揭露和批驳。