哲学方法论

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是支配人们认识活动和实践活动的一般方式、方法的理论体系。

它所研究的是自然界、社会和思维发展中最一般的东西。它是以各门具体科学为基础，经过哲学加工而概括出来的最一般的原则、规律和结论。

因此，它同各门具体科学相比，就更具有高度的抽象性和概括性特点，有最大的普遍性意义，是方法论体系的最高层次，适用于一切领域和部门。哲学方法论与现实的联系比较间接，只有经过一系列的中间环节才能作用现实。

所以，它只是为人们认识世界和改造世界提供总的指导原则，而不提供具体的方法。当哲学方法在各个领域和部门实际运用时就产生了具体方法论，是以某一专门学科为对象而进行研究时所采用的方法、原则及程序的总和。

它直接指导人们完成具体的认识活动和实践过程，达到预期的目的。同具体方法论相比较，哲学方法论也可以叫做一般方法论，它与具体方法之间则是一般与个别、普遍与特殊的关系。

哲学方法论是由世界观直接转化而来的，受其支配和制约，有什么样的世界观，就有什么样的哲学方法论，不科学的世界观转化出不正确的哲学方法论。如形而上学的方法论和唯心主义的方法论，它们都来源于错误的世界观。

马克思主义的科学世界观，又是科学的哲学方法论，它是指导人们正确认识世界并改造世界的唯一科学的方法论体系，是指导无产阶级和劳动人民进行社会实践活动的思想武器。因此，毛泽东曾指出：“我党一切领导同志必须随时拿马克思主义的科学领导方法去同主观主义的和官僚主义的领导方法相对立，而以前者去克服后者。”(《毛泽东选集》合订本第857页)所以，哲学方法论的问题，不是一个单纯的技术问题，而是党性和世界观的问题。