周割之礼

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即割礼(circumcision)。

犹太教规定男婴出生第八日行周割之礼，用火石刀割断阴茎包皮。古称男子阴茎为势，故又译作“断势皮礼”。《钦定前遗诏圣书·圣差言行传》第七章第八节：“上帝之约，设断势皮礼。”又第十章第四十五节：“偕彼得罗来有数人崇周割之礼。”基督教对受过割礼者与不受割礼者一视同仁。《钦定前遗诏圣书·保罗达歌罗西人书》第三章第十一节：“则无论希腊、犹太，有割、无割，南蛮、北狄，人奴、自长者，俱无分别，乃基督为全、在众也。”“有割、无割”(circumcisiion and uncircumcision)，指受过割礼的和未受割礼的。上帝教承袭此基督教义。《幼学诗·敬上帝》：“有割与无割，谁非上帝生；天恩虔答谢，永远得光荣。”此即《钦定前遗诏圣书·圣差保罗寄哥林多人上书》：“受断势皮礼与无受其礼并无益，但守上帝之命为最要也”之义。