吾谊先君而后身兮，羌衆人之所仇。

---

【集校】：

洪兴祖：吾谊先君而后身兮，羌衆人之所仇。

校语：一本羌下有然字。一本仇下有也字。

朱熹：吾先君而后身兮，羌衆人之所仇也。校语：羌下一有然字，非是。

一无二也字。

黄省曾：吾谊先君而后身兮，羗衆人之所仇。

明繙宋本：吾先君而后身兮，衆人之所仇。校语同洪本。

朱多煃：同洪本。

汪瑗：吾义先君而后身兮，羗衆人之所也。

毛晋：吾谊先君而后身兮，羌衆人之所仇也。校语：今本四句皆无也字。

庄允益：同明繙宋本。

戴震、汪梧凤：同毛本。校语：俗本删去四也字。［按，自此句以下四也字。

］

闻一多：两句末均当从一本补也字。此文“……羌衆人之所仇也，……又衆兆之所雠也，……羌不可保也，……又(原有，详下)招祸之道也”，四也字连用，与后文“……何不变此志也，……又犹(原犹有，详下)曩之态也，……何以爲此伴也，(句首原衍又字，详下)……又何以爲此援也”四句，及“……亦非余心之所志，……又衆兆之所咍，……謇(原脱而字，详下)不可释，……又蔽而莫之白”四句，一本句末皆有也字，词例悉同。

凡句末用“也”字者，必四句连用。此其爲例，至爲著明。今本写官于各也字或删或存，漫无统纪，盖于篇中词例，未之留意耳。朱本仇下雠下并有也字，最是。

姜亮夫：羌然不辞之甚。王逸此注云：“羌，然辞也”。

此谓释爲然词义，犹今乃字(详《离骚》注)。校者不察，因以然字补入正文也。仇，古逸本、朱本作，惟端平本作仇不。

，俗。

(《重订屈原赋校注》)

。【集释】：

王逸：言我所以执修忠信仁义者，诚欲先安君父，然后乃及于身也。

夫君安则己安，君危则己危也。羌，然辞也。

怨耦曰仇。言在位之臣，营爲家。

己独先君后身，其义相反，故爲衆人所仇怨。

洪兴祖：谊与义同，人臣之义，当先君而后己。

汪瑗：先君后身，犹《论语》“先难后获”之先后。又曰：“敬其事而后食。”先君后身之意也。

陆时雍：人臣得罪于君，犹可言也。

得罪于左右，不可逭也。左右能移君心，而用君之意者也。

百亲君未必见忠，而一得罪于左右，则祸立至。此《离骚》所以嫉党人也。

黄文焕：旣已易知，无可自咎矣。此又痛自引咎曰背衆者，开衅于衆者也。

儇媚之忘，仇雠之集也。

王夫之：上旣言己之正谏，可以质诸鬼神，则虽与羣小不协，而君应自知之。君若不一其心，听谗而犹豫，则衆方视我如仇讐，我且有招祸之道矣。

林云铭：衆人指宠臣，以其与己相反，必欲加害，伏下“设张辟以娱君”句。

蒋骥：吾义先君，则尽力事君而与衆背矣。

胡文英：言己先君后身，羌知衆人自愧其不如。虽与衆耦居，反猜嫌日甚而成仇。然此犹浅也，吾以爲人臣无私。

刘梦鹏：先君后身，公私、国家也。仇，不合而远之之意。

陈本礼：此原闻五帝离羣之语，推原其所以离之之故而复诉也。

闻一多：《国语·齐语六》：“忠臣不先身而后君。”

文怀沙：谊，与义字通用，合理的行爲就是义。吾谊，就是我所认爲合理的行爲。羌，语助辞，此处可作“然而这是”的意思解。(《屈原集》注)

姜亮夫：王逸注探上文竭忠诚句爲説，于义爲得。

羌，乃也。

苏雪林：怨偶曰“仇”，此处爲动词，言衆人视我爲寃对而仇恨也。

吴孟复：此承上文“竭忠诚”与“背衆”而申言之。

蒋天枢：衆，羣小。

仇，嫉恶。