取人以己，成事以质

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取用于民时要设身处地为民著想；办事情要根据事物性质的要求。

管仲学派对于国君制定政策提出的原则。出自《管子·版法》。管仲学派认为民为国本，所以国君要爱民，减轻民的负担，否则民众会怨声载道，不为国君出力。《版法解》中说，民众怨起而不得平复，疲劳而不得休息，就一定会产生破坏现状的想法。

“取人以己”从道德上讲是实行“恕道”原则。《版法解》说：“取人以己者，度恕而行也。度恕者，度之于己也，己之所不安，勿施于人。”这与孔子讲的恕道是一回事。“成事以质”之“质”，是事物的性质之义，引伸为事物自身性质的要求。“成事以质”与“取人以己”相对举，即“成事”不能“以己”之愿望，而应当根据事物的性质。《版法解》说：“成事以质者，用称量也。”“称量”即用衡器、量器可衡量的客观事物的实际状况。所以“成事以质”实际上就是办事情要根据客观事物的性质。