即人而可以知鬼神

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王夫之认为鬼神是由气构成的人体自然变化过程中的两种形态，人的生命体是气伸张的表现，称之“神”；生命终结，是由气的伸张转为收缩的表现，是气之归，称之为“鬼”。

他说：“合鬼与神者，谓合鬼神于人也。人之所以生即鬼神之盛，则体验于身而鬼神在我矣。”(《礼记章句》卷二十四《祭义》)“即人而可以知鬼神矣。”(同上)鬼神就是人，人就是鬼神，这是对人格化的神秘的鬼神观念的否定。