千人之诺诺，不如一士之谔谔
《史记·商君列传》载：商鞅变法维新，相秦十年，引起了秦王朝宗室贵戚的怨恨反对。 一次，赵良来见商鞅，“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之掖(同腋，指狐腋下之皮)；千人之诺诺(顺从意志连声答应)，不如一士之谔谔(直言争辩的样子)。武王谔谔(此指广开言路，倾听意见)以昌，殷纣墨墨(同默默，此指高压统治，取缔言论自由)以亡。 君若不非武王乎，则仆(赵良自称)请终日正言而无诛(责备，责罚)，可乎·’” 稍早于司马迁的韩婴在《韩诗外传》卷七第八章中有这样的记述：“赵简子有臣曰周舍，立于门下三日三夜。简子使人问之，曰：‘子欲见寡人何事·’周舍对曰：‘愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之后，司君之过而书之，日有记也，月有成也，岁有效也。’简子居则与之居，出则与之出。居无几何，而周舍死。 简子如丧子。后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣。 诸大夫皆出走，曰：‘臣有罪而不自知也。 ’简子曰：‘大夫皆无罪。 昔者吾友周舍有言，曰：“千羊之皮不若一狐之腋，众人之唯唯不若直士之谔谔。昔者商纣默默而亡，武王谔谔而昌。 ”今自周舍之死，吾未尝闻吾过也。吾亡无日矣。 是以寡人泣也。 ’”此事又见汉·刘向《新序·杂事一》。 赵良的意思是说，统治者倾听大臣反映意见的重要，而臣下能直言敢谏则是极可贵的。 南朝陈·徐陵《在北齐与杨仆射书》：“而朝中大议，未曾矜论；清禁嘉谋，安能相及。谔谔非周舍，容容类胡广。” |