（古之）至人，先存诸己而后存诸人。

(内篇 人间世)

至人就是达到了最高人格的人。首光，自己要先修德，成为有德的人，然后才能推而及于他人，德化他人。自己所不能的事，就不可去责备别人。
这是说，古时候至德之人，虚怀而游于尘世间，必先通安命之道，然后才教化他人，未曾有己身不立而能立人的。
“存”就是立。“诸”就是之于。
由这观点推展开来，如果要求他人做忠义的事，首先，自己必须先行忠义。如果要他人亲切和睦，自己就先要亲切和睦，这是一定的道理。