北宋杨时为代表的学派。因杨氏曾隐居龟山故名。为洛学南渡之大宗。主要人物有喻樗、李郁、王居正、宋之才等。其伦理思想师承二程并有所发展。认为“理”是宇宙最高原则，封建伦理纲常即是“理”的体现。主张人性即理，天赋、纯善。强调通过持敬的方法，克除私欲，达到圣人境界。认为“自修身推而至于平天下，莫不有道焉，而皆以诚意为主”(《龟山文集·答学者》)。该派思想祖述洛学，倡道东南，实为闽学之始倡。
龟山学派
北宋杨时所创立的以发扬光大洛学为己任的学派，因杨时号龟山，故名。杨时乃北宋熙宁时进士，二十九岁拜程颢为师，为颢所器重。颢死之后又从学于程颐，能敬重师长。注重六经的学习，重视《易》，并不遗余力地宣传《伊川易传》。特别推崇《中庸》，著《中庸义》，认为《中庸》是圣学之渊源，入德之大方，并借用《中庸》的思想资料，将佛学的某些推论方法融汇入《中庸》，以发挥二程理学“理一分殊”思想，“天下之物，理一而分殊，知其理一，所以为仁，知其分殊，所以为义”(《龟山集·答胡康侯》)。认为人可以通过“克己”、“持敬”的道德修养而达到 “理”的境界。强调人的本性是纯善的、天赋的，“所谓率性，循天理是也”，“知命，只是事事循天理而已”(《龟山语录》)，把封建伦理看作是最高天理的体现。借用 《中庸》 的“诚”为统帅，采用 “格物”的方法，笃信“万物皆是一理”，从而达到二程“致知”的目的。他提倡“存天理，去胜心”，去达到 “中节”，达到 “和”。二程学说有极大影响于江南，甚得力于弟子杨时、游酢。黄百家评论说：“二程得孟子不传之秘于遗经，以倡天下，而升堂睹奥号，称高弟者，游（酢）杨 （时）尹 （焞）谢（良佐） 吕 （希哲）其最也。顾诸子各有所传，而独龟山之后三传而有朱子，使此道大光，衣被天下，则大程‘道南’‘目送’之语，不可谓非前谶也”(《宋元学案·龟山学案》)，指出杨时是从二程到朱熹的中间环节，说明其学派的重要地位。与杨时同时代并与其往从研讨者有胡安国、陈瓘、邹浩、游复等。其弟子著名者有王苹、吕本中、关治、陈渊、罗从彦、张九成。著作有《龟山文集》。