龙女

阿昌族鱼姑娘型故事。流传于云南德宏州。写孤儿曹扎在河里打到一条好看的小花鱼，放在水缸里养。后来他发现小花鱼变成姑娘给他做饭菜，就机伶地砸碎水缸，使鱼姑娘回不了缸。鱼姑娘原是龙王的三小姐，他和龙女结合后龙女带他去龙宫，龙王要杀曹扎，三小姐提出让曹扎和龙王打赌，曹扎赢了就让他们做夫妻。经过比砍树、烧树、撒芝麻、拾芝麻、造水等周折，在三小姐帮助下曹扎终于战胜了龙王，龙王弄巧成拙被长刀砍死。曹扎和三小姐回到了自己的家，男的砍柴、割草、拿鱼，女的种园子、纺织，过着安居乐业的幸福生活。

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龙女

民间故事集。林憾编。开明书店1930年出版。82页，共收10篇作品。

龙女

《法华经·提婆品》载，大海娑竭罗龙王之女，八岁时便智慧超群，了知佛法。文殊菩萨曾在释迦牟尼前提及，顷刻间，此龙女便现于面前。后又变成男身成佛，往南方无垢世界为众生说法。

龙女

藏族民间故事。流传在西藏昌都地区察雅的烟多一带。故事写老三因为两个哥哥占去了父母留下的财产，便独自去闯天下。他无意中救了落难的龙女，被龙王请入龙宫。临回来时带走了三件宝，来到了一片富饶的草地，与龙女结为夫妻。国王贪爱美色，千方百计想要得到龙女，所以一次又一次与老三比赛。老三在龙女的帮助下战胜了国王，老三做了国君。见《泽玛姬》。

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龙女

满族民间故事。流传在辽宁省岫岩县一带。。故事写老二被哥嫂分出单过后，他从河中救了一条小金鱼。小金鱼是龙王的女儿，为了报答老二的救命之恩，变成漂亮的姑娘，与老二结为夫妻。一年后生有一子。老大见老二日子过得好了，有心占有他的家业，设计说龙女是狐狸精。老二不分曲直，狠心将龙女赶走，其家业也随之化为乌有。老二认识到自己的错误，找到龙女，夫妻和好。见《满族三老人故事集》。

龙女

神话中龙王的女儿。佛经中有龙女成佛的故事。娑竭罗龙王之女，八岁，领悟佛法，现成佛之相。事见《法华经·提婆达多品》。古小说也叙述龙女故事，如柳毅下第过泾上，遇洞庭龙女牧羊，柳毅为龙女传书，龙女得归。后柳毅再娶，其妻貌似龙女。事见唐李朝威《柳毅传》。

龙女lóng nǚ

佛教神话。传说娑竭罗龙王的女儿，八岁听《法华经》，后来到灵鹫山参拜释迦牟尼，变为男身，立地成佛：这样说来，老太太做了观音，你就是～了。(八八·1138)

古代名物 > 神異類 > 神怪部 > 神 > 龍女

龍女  lóngnǚ

神話傳說中龍王的女兒。《太平廣記》卷四百一十八引《梁四公記·震澤洞》：“[子春]至龍宫，守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢動，乃以燒燕百事賂之，令其通問。以其上上者獻龍女，龍女食之大嘉。又上玉函青缶，具陳帝（梁武帝）旨。洞中有千歲龍能變化，出入人間，有善譯時俗之言。龍女知帝禮之，以大珠三、小珠七、雜珠一石，以報帝，命子春乘龍載珠還國。”唐·岑參《龍女祠》詩：“龍女何處來，來時乘風雨。祠堂青林下，宛宛如相語。蜀人競祈恩，捧酒仍擊鼓。”《太平廣記》卷四百二十引《逸史·凌波女》：“玄宗（唐玄宗）在東都，畫寢於殿，夢一女子容色穠艷，梳交心髻，大帔廣裳，拜於牀下。上曰：‘汝是何人？’曰：‘妾是陛下凌波池中龍女，衛宫護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類。’上於夢中爲鼓胡琴，拾新舊之聲爲《凌波曲》，龍女再拜而去。及覺，盡記之，因命禁樂，自與琵琶，習而翻之，遂宴從官於凌波宫，臨池奏新曲，池中波濤湧起復定，有神女出於波心，乃昨夜之女子也，良久方没。因遣置廟於池上，每歲祀之。”前蜀·杜光庭《録異記》卷五：“柳子華，唐朝爲成都令。一旦方午，有車騎犢車，前後女騎導從，徑入廳事。使一介告柳云：‘龍女且來矣。’俄而下車，左右扶衛昇階，與子華相見，云：‘宿命與君合爲匹偶。’因止，命酒樂極懽，成禮而去。自是往復爲常，遠近咸知之。後子華罷秩，不知所之，俗云：入龍宫爲水仙矣。”

龙女

中国民间故事人物。此类故事的主要情节是：一个穷苦青年(樵夫、猎人等)在山上遇见黑白两蛇相斗，他救下白蛇（或把两蛇分开）；青年后来又遇见自称是白蛇的姑娘。她邀请青年到龙宫家中以答谢救命之恩。青年来到龙宫向龙王讨要一件宝物(如龙王含在舌头下的珠宝，或小花狗、花篮等)。归来后，青年发现宝物变成龙女并与之成亲。婚后，财主（或贪官）欲抢走龙女，向青年提出难题，龙女帮助青年解决了一个个难题，并惩罚了财主，从此过上了幸福美满的生活。这类故事中的龙女形象都十分感人，她大胆与穷苦青年相爱，又以自己的智慧协助丈夫战胜困难，追求幸福美满的生活。这些传说，表现了人民群众对美好生活的向往和追求。