书名。清包世臣著。十二卷。本书辑著者于清高宗乾隆五十八年至宣宗道光二十六年(1793—1846)间所作文稿，内叙述农、礼、刑、兵四种齐民之术。“农术”内有为秦易堂侍读条画白门荒政等文；“礼术”内有说保甲事宜等文；“刑术”内有读律说、议刑对、议刑条答、庚辰(清仁宗嘉庆二十五年〔1820〕)九月为秦侍读条列八事，书粤刻补洗冤录集证后、书三案始末、与次儿论谳狱书等文；“兵术”内有练乡兵对、郡县戎政等文。
齐民四术
清代经济思想著作。清包世臣(生平见《中衢一勺》条)著。收入其自编文集《安吴四种》。把农、礼、刑、兵作为“齐民”之“四术”。全书分农三卷，礼三卷，刑二卷，兵四卷。其中有不少部分涉及经济问题。
《齐民四术》与儒家讳言财利的传统教条针锋相对，公开以“言利”自居，他说自己“好言利”，“所学大半在此。如节工费、裁陋规、兴屯田、尽地力，在在皆言利也”(《农二》)。提出“本末皆富”的论点。重视农业在社会经济中的作用。“治平之枢在郡县，而郡县之治首农桑”(《农一》)。同时，注意到商品货币在社会经济生活中的作用日益增大，对农业经济的影响在不断扩大。“产货者农，而运货者商”；“有货无售，实为谷贱伤农”(《农三》)。因此，主张兼顾本末的财政经济政策：“是故银虽末富，而其权乃与五谷相轻重，本末皆富，则家给人足，猝遇水旱，不能为灾，此千古治法之宗，而子孙万世之计也。”(《农二》)认为当时社会经济衰败，不能归结为人口众多，因为“人多则生者愈众，庶为富基，岂有反以致贫哉”（同上）。民穷财尽的原因，是由于广种烤烟占用了耕地和肥料，多酿酒消耗了粮食，而鸦片走私又使白银外流，总之是“烟酒耗本富，鸦片耗末富”（同上）。因而要求统治者制订相应的政策，使“本末皆富”。
作者针对当时银贵钱贱的状况，说：“欲救此弊，惟有专以钱为币，一切公事，皆以钱起数，而以钞为总统之用，辅钱之不及。”(《农二》)所谓“专以钱为币”、“以钱起数”，就是说专以铜钱作为价值尺度和计算单位，但不完全取消白银具有的流通手段等职能，“使银从钱，以夺银之权归之于钱，而广钱之用，操之于钞”(《农二》)。即以铜钱为一切公私收付的计算单位，发行代表铜钱的钞币以补铜钱之不足，白银仍可流通，但降低到辅币的地位。这种“重钱抑银”的见解，是不符合货币发展趋势的。
作者开始注意到了向西方学习的问题。提到西方有着某些“长技”，说：“英夷之长技，一在船只之坚固，一在火器之精良，二者皆非中华之所能。”(兵三》)在鸦片战争后的五六年间，已看到了西方商品输入对国内某些手工业及商业的打击：“近日洋布大行，价才当梭布三分之一，吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。松太布市，消减大半，去年棉花客大都折本，则木棉亦不可恃。”(《农二》)
《齐民四术》是鸦片战争前后地主阶级改革派“经世”思想的代表作之一，为研究中国近代经济思想史者所重视。
收入《齐民四术》的《安吴四种》，初刻于1844年，1935年商务印书馆据《艺海珠尘》本排印，归于《丛书集成初编·文学类》。