鹤拳

汉族武侠传说。流传于河南登封一带。相传第十代少林和尚彻空精练一手鹤拳。有年冬天少林和尚去洛阳做佛事，临行方丈留下彻空等人守护寺庙。数日，百余流匪来劫寺院，彻空把武僧们分布在各要害角落，只身执矛立于寺门，凡冲上来者，一一死伤道旁。次日土匪抬来土炮，火药中渗入铁丸向彻空点放。彻空被火药摧起丈余高，落地照样执矛直立。第三天土匪又用尖铁锭子射来，射在他的身上如同碰上石板，当啷落地。土匪见他如天神下凡，吓得抱头鼠窜。

鹤拳

属南拳的一种。广泛流传于福建福州、永春、福清、长乐、莆田等地，也传播到台湾及东南亚一带。该拳相传为一女子方七娘所创，至今已有三百多年的历史。
《白鹤拳论》手抄本记载清朝康熙年间，浙江丽水老拳师方振东(另说名叫“方掌光”)，将拳艺教给独女方七娘，七娘平时常到溪旁细心观察鹤的寻食、飞鸣、宿立、击翅和跳跃等动作，加以仿效，同时把它结合到先父所传的少林拳术中去，独创了“少林白鹤拳”，后人简称为“白鹤拳”或“鹤拳”。方七娘常在福建永春一带传授这套白鹤拳，其中郑礼便是她的得意门生。据《永春县志·二十四卷方技传》中记载，永春和风里大羽人郑里遵父嘱拜七娘为师，七娘“感其意，悉其术授之。郑里等人精勤不懈，遂以技名游江西等处，方七娘及其弟子们威慑一方，还到福州、福清、长乐等地广授武艺，故沿途均有鹤拳留传，又有华侨学此技艺后赴港、澳、印尼等地，传至域外。由于代代相传，在技术风格上也不断创新与发展，逐步演变为当今的四大流派：宗鹤、食鹤、鸣鹤和飞鹤。
鹤拳讲究以意行气，以气催力，劲发于腰，发出一种强烈的弹抖之劲，此是鹤拳中特有的“宗劲”。在形体上要求头顶、项稳、拔背、松肩、沉腰、松胯、提裆吊肚。步法要求稳固，讲究“落地生根，五点金落地”；（即指五趾用力抓地）。手法上要求“天对地”（即手足相对），强调两臂能发出撞抖之劲。拳诀讲“鹤法全靠摇宗手”，“摇”为柔，主化劲；“宗”则刚，主弹劲。要求刚柔相济，“收手软如绵，出手弓送矢。”拳理要求“见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力。”鹤拳十分注重内外合一，气沉丹田，或明或暗，皆以深长为主，即腹式呼吸，由于鹤拳讲求精、气、神的高度统一，练时凝精铸神，同时尤重运气，因此对呼吸系统和心脏血管系统有很好的锻炼价值，能有效地提高其机能。现不少练鹤拳的老人仍须发不白，有童颜之态。

鹤拳

鹤拳

南拳拳术之一。流传很广。主要有四种拳套，即宗鹤拳（亦称宿鹤）、飞鹤拳、鸣鹤拳、食鹤拳（亦称朝鹤或痹鹤）。
宗鹤擅长全身发劲，讲究五撞，即在进攻时用头撞、肩撞、肘撞、胯撞和膝撞；又善听劲，顺势撞抖，击败对方。飞鹤拳两臂动作多，犹如鹤翅击拍水浪，形象生动。鸣鹤拳多用掌，动作如梳理羽毛，机警灵活，另有发声，如鹤鸣叫，鼻吸口呼，腹式呼吸。食鹤拳用指似啄食伏，动作轻巧快速，亦兼用脚，手脚并用。鹤拳手法要求两臂具弹抖之劲，收手软如绵，出手弓送矢，进实退虚，借力借势。拳理讲“见力生力，见力化力，见力得力，见力弃力”。鹤拳十分强调内外合一，以气催力，气从丹田发出，发气或明或暗，皆以深长为主。并时而配以发声，犹如鹤鸣。鹤拳主要套路有八步连、中方、二十八步、游变、口锦等(图22)。

图22 鹤拳