势

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无神论基本范畴。

意指历史发展的必然趋势或事物内部的客观必然联系。唐代思想家柳宗元用“势”解释分封制的产生，明确指出：“封建非圣人意也，势也。”(《封建论》)认为历史发展有其自身的必然趋势，否定了“神意”、“圣人意”对历史进程的决定作用。另一位唐代思想家刘禹锡提出了“数”、“势”必然论思想，认为万物皆不能“逃乎数而越乎势”，即都受物质的必然性支配，肯定人们能够“适当其数，乘其势”(《天论》)，即能认识和利用客观规律。

明末清初思想家王夫之则提出了理势不可分的思想，“得理，则自然成势。”(《读四书大全说》)深化了无神论对事物必然性的认识。